DESCUBRIENDO NUEVOS AMIGOS DE RUTA.

En estos últimos días he estado leyendo uno de aquellos libros, que uno, alguna vez compra de oferta y luego guarda sin leerlos jamas. Pero luego, en algún momento sincronico de la vida, te reencuentras con el y te das cuenta de el por qué tenías que leerlo tantos años después. Me refiero a Alfred Adler y su "Sentido de la Vida".

Adler, fue el primer disidente del grupo psicoanalítico de Freud, antecediendo a Jung en dos años. Su vision de la psique lo aleja de toda metafisica, prescindiendo de entidades como inconciente, arquetipos, etc. Es mas bien una psicología que pone su acento en cuestiones mas comprensibles para el tipo pragmático, como las distorsiones que rigen nuestras vidas, anhelos de superación y sentimiento de comunidad.

Su pensamiento, notablemente original y estimulante, ha influido en muchas corrientes psicológicas del siglo XX, desde el personalismo de Carl Rogers hasta Abraham Maslow y los movimientos que acentúan el impulso anímico a la auto-realización creativa, así como en todos los enfoque “holísticos” de la psicología.

A continuación ofrezco una lista de citas tomadas de sus distintas obras, que encontré por ahí, y que nos dan a conocer a un pensador notable.



Confía sólo en el movimiento. La vida ocurre en el plano de los acontecimientos, no el de las palabras. Confía en el movimiento...

Es fácil creer que la vida es larga y los propios dones son vastos -esto es: fácil en el comienzo. Pero los limites de la vida se van haciendo más evidentes; se vuelve claro que una gran obra puede hacerse raramente, si es que se hace alguna vez.

Es más fácil luchar por los propios principios que vivir a su altura.

No hay algo así como el talento. Hay presión.

El mayor peligro en la vida es que puedas tomar demasiadas precauciones.

La únicas personas normales son las que no conoces muy bien.

La verdad es con frecuencia una terrible arma de agresión. Es posible mentir, e incluso matar, con la verdad.

El neurótico está clavado en la cruz de su ficción.

Ninguna experiencia es una causa de éxito o de fracaso. No sufrimos de la conmoción de nuestras experiencias -al así llamado "trauma"- sino que hacemos de ellas lo que conviene a nuestros propósitos.

Herir a otra persona mediante el arrepentimiento es uno de los recursos más sutiles del neurótico, como cuando, por ejemplo, se complace en auto-acusaciones.

El hombre sabe mucho más de lo que comprende.

HACIA UNA VISION INTEGRAL DE LA ESPIRITUALIDAD

"Uno de los obstáculos dentro de las tradiciones no-duales es lo que suele denominarse by-pass espiritual. Se supone que cuando uno encuentre el Espíritu, la Diosa o su Yo superior, todo lo anterior le será dado mágicamente por añadidura, como si en tal caso, el trabajo, las relaciones, la familia, la comunidad, el dinero, la comida y el sexo dejaran de convertirse en un problema. Lo realmente lamentable es que normalmente se tarda de unos 10 a 20 años en descubrir que ese no es precisamente el caso.
Un Sólo Sabor es una consciencia omnipresente (la mente natural y espontánea en su estado actual, de modo que si ahora usted se torna consciente de esto que lee, dispone ya del ciento por ciento de esta consciencia última completamente presente). Pero una vez que una persona vislumbra esta consciencia siempre ya, pueden ocurrir varias cosas desafortunadas. Porque, en un sentido muy profundo esas personas se han visto liberadas de la naturaleza vinculante de los niveles inferiores del cuerpomente. Pero eso no significa que los niveles inferiores hayan dejado de tener sus propias necesidades, por más relativas que estas puedan ser. Usted puede estar en la consciencia de Un Sólo Sabor y tener cáncer, experimentar una crisis matrimonial, perder el trabajo o seguir siendo sencillamente un imbécil. El logro de un estadio más elevado de desarrollo no supone la perdida de los niveles inferiores (los budas siguen teniendo que comer), ni tampoco significa que uno llegue automáticamente a dominarlos (por más iluminado que se halle no resulta nada fácil correr una milla en cuatro minutos). Es más, de hecho suele suceder exactamente lo contrario porque en tal caso, uno suele descuidar - o hasta ignorar - los niveles inferiores creyendo que han dejado de ser necesarios para el bienestar, cuando en realidad, constituyen el vehículo del Espíritu y su medio de expresión. Desdeñar pues esos vehículos es cometer un "espiritucidio" que desatiende letalmente sus manifestaciones más sagradas. Pero las cosas pueden ir todavía peor. Para atravesar la fase oral del desarrollo psicosexual, usted no tiene que convertirse en un gran chef, del mismo modo que para descubrir lo transverbal uno no tiene que convertirse en Shakespeare. Para poder alcanzar un estadio superior no es preciso alcanzar un perfecto dominio de los estadios inferiores, sino tan sólo lograr un determinado grado de competencia. Y ello significa que uno puede alcanzar fases muy elevadas de desarrollo y tener todavía problemas en diversos estados inferiores. Estas suelen ser una de las pesadillas que asolan a las escuelas siempre ya porque, una vez que se logra atisbar claramente Un Sólo Sabor, uno puede perder las motivaciones necesarias para tapar las goteras de su tejado psicológico. Tal vez usted pueda tener una neurosis profunda y dolorosa pero, como ya no se identifica con ella, comienza a descuidarla. Y, aunque haya una cierta verdad en esa actitud, se trata de una flagrante violación del voto del bodhisatva, el voto que le compromete a comunicar Un Sólo Sabor a todos los seres sensibles hasta que todos se hayan liberado. En tal caso usted podría hallarse muy satisfecho sin trabajar una neurosis evidente para todos los demás, quienes nos veríamos obligados a recordarle la necesidad de evitar a toda costa el estado de Un Sólo Sabor. Tal vez usted se halle, por ejemplo, muy feliz en Un Sólo Sabor, pero fracase miserablemente en encontrar el modo de transmitírselo a los demás, porque no haya trabajado adecuadamente los vehículos inferiores a través de los cuales debe comunicar su comprensión. Obviamente resulta muy distinto que su agresividad derive de de la sabiduría airada o de una especie de combate dhármico, que si se origina en una simple neurosis. Un Sólo Sabor lo es todo y, en consecuencia no tiene nada que ver con nada. Es por tanto, con su alma, con su mente, con su cuerpo, con sus palabras, con sus acciones y con sus hechos como deberá transmitir su Estado... y mal podrá hacerlo si aquellos no se encuentran en las mejores condiciones. No se trata pues de que las escuelas sahaja o Un Sólo Sabor estén equivocadas. Son escuelas que se hallan en el estado más elevado imaginable, pero deben ser complementadas con una adecuada comprensión de que el desarrollo auténticamente integral exige también el ejercicio de los niveles y de los estadios inferiores (a través de la psicoterapia, la dieta, el ejercicio, las relaciones, la vitalidad, etc). Sólo así será posible transmitir Un Sólo Sabor a los seres sensibles que permanezcan en los dominios inferiores, ya que los mensajes más sanos se escuchan mucho mejor que los neuróticos." (Ken Wilber, "Diario")

EL SENTIDO DEL SUFRIMIENTO

"El movimiento de descenso [por el espectro de la conciencia] y descubrimiento [desarrollo de la conciencia de unidad] empieza en cuanto uno se siente conscientemente insatisfecho con la vida. Al contrario de lo que opinan la mayoría de los profesionales, esta torturante insatisfacción con la vida no es signo de 'enfermedad mental', ni un indicio de inadaptación social, ni un trastorno del carácter. Esta infelicidad básica ante la vida oculta el ambrión de una inteligencia en desarrollo, especial, generalmente sepultada bajo el peso inmenso de las farsas sociales. Cuando una persona comienza a experimentar el sufrimiento de la vida, empieza al mismo tiempo a tener conciencia de realidades más profundas y más válidas, pues el sufrimiento destruye la complacencia de nuestras ficciones habituales acerca de la realidad y nos obliga a despertar en un sentido especial: a ver con cuidado, a sentir con profundidad, a establecer contacto con nosotros mismos y con nuestro mundo, y hacerlo de maneras que hasta entonces habíamos evitado. Se ha dicho, y creo que ciertamente es así, que el sufrimiento es la primera gracia. En cierto modo, cuando uno sufre casi debería regocijarse, pues el sufrimiento señala el principio de la intuición creativa".(K. Wilber, "La Conciencia sin Fronteras")

Signo del mes: PISCIS

Elemento:Agua

Cuadruplicidad:Mutable

Polaridad: Negativo

Regente: Neptuno (tradicionalmente Jupiter)

En piscis el individuo arquetípico ha llegado al final de su evolución al completar el ciclo de los otros signos. Sin embargo esto no se ve con claridad a la hora de describir a los individuos pertenecientes al signo. Así como vemos que hay signos que estan sobrevalorados hoy en día (ejemplo Acuario), vemos otros, como en el caso de Virgo y Piscis, que gracias a los escritos astrológicos deficientes, han hecho que estos individuos tengan una mala imagen de sí mismos y de su signo.

Piscis no es un signo carente de energía, sino mas bien representa una de las etapas mas dificiles del yo, su trascendencia y su disolución.

En acuario el individuo se identificaba con el grupo o con la sociedad, ahora en piscis el individuo se identifica con aquello que hace mover al universo ("convertido en uno"). Se hace Uno con el Todo, que en palabras mas místicas simboliza la entrega del Alma a Dios. Esta es una experiencia muy fuerte y dificil de lograr y como no se puede hacer a medias, el no completarla puede llevar al desastre.

Como signo que termina la rueda zodiacal simboliza la etapa de pérdida del ego, pero como signo que antecede a Aries, lo podemos ver como el preludio de una nueva etapa, mas madura y renovada, como la etapa que precede al nacimiento de un nuevo yo. Esto esta simbolizado en los dos peces que nadan en direcciones contrarias, pero que son dos aspectos del mismo proceso, de ahí que se le considere un signo dual, al igual que geminis. De esto se desprenden dos tipos piscianos: el piscis evolucionado, cuya experiencia corresponde al final de la rueda con la trascendencia del ego; y el piscis mas primitivo con una experiencia anterior a Aries donde el ego simplemente no se ha logrado formar y se vive como algo confuso.

Asi entonces el piscis primitivo vive la experiencia con falta de conexión con la realidad, con falta de energía y mucha confusión. El piscis mas evolucionado ha trascendido la realidad, esta en busca de una verdad mas profunda y en cierta medida se sacrifica a esta verdad.

Piscis esta muy conectado con las capacidades psíquicas, ellos ven lo que tros apenas vislumbran o simplemente niegan. Esto los hace altamente receptivos a lo que otros individuos les sucede, y si no hay un ego maduro lo mas probable es que terminen confundiendo la experiencia ajena con la propia, lo que puede traer la falta de energia caracteristica de algunos piscianos.

La hipersensibilidad de piscis le lleva a querer protegerse o a escapar a areas muy poco frecuentadas por los demas, que pueden bien ser el misticismo o la fantasia, de ahi el aire de lejanía de muchos piscis.

Su renuncia al ego los puede llevar a buscar ocuparse de los otros en la asistencia y el servicio. Pero aquí tambien hay que tener cuidado, ya que las motivaciones no pueden ser tan loables como parecen. El piscis maduro buscará ayudar a otros por su empatia con el sufrimiento de los demas, mientras que el piscis menos maduro lo hará como una forma encubierta de buscar seres "inferiores" que refuercen su debilitado ego, y esto podría ser un tipo de ayuda donde lo que se busca realmente es que los otros nunca mejores del todo, para asegurar así todo tipo de dependencias egóticas muy perniciosas.

La mayoría de los piscis tienen algo de los dos tipos, evolucionados o inmaduros, y así pueden mostrarse compasivos pero tambien fantasiosos. Sea que se les considere como entrando o saliendo del zodiaco, la cosa es que los piscis nunca estan muy aquí entre nosotros, y uno de sus problemas es tener que arreglarselas con la realidad cotidiana, concientes de que ya conocen algo superior a lo cual se han consagrado.